摘要：
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其功与前章之功一贯而下,每日子前午后,定息静坐,开天门以采先天,闭地户以守胎息,纳四时之正气以归正室、以养胎真,渐采渐炼以完乾体,以全亲之所生、天之所赋.真汞八两,真铅半斤,气若婴儿,阴阳吻合,混沌不分,出息微微,入息绵绵,内气不出,外气反入,久之神炉约生,丹田火炽,两肾汤煎,此胎息还元之初、众妙归根之始也.
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则一刻功夫,可夺天地一年之节候,璇玑停轮,日月合璧,真是:万里阴沉春气到,九霄清彻露华凝.妙矣哉,真阳交感之修欤!
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盖神入气中,犹天气之降于地;气与神合,犹地道之承于天.
《易》做:"大哉乾元,万物资始也."盖一阳不生于复而出于坤,坤虽至阴,然阴里藏阳,大约之生实根柢于此.约将产时,就与2021妇保胎一般,一切饮食起居,俱要小心谨慎.
诗云:"潮来水面侵堤岸,手风定江心绝浪波.性寂情空心不动,坐无昏愦睡无魔."此惟凝神气穴、定心觉海,元神与真气相依相恋,自然神满不思睡,而真小蝌蚪自凝、铅汞自投、胎婴自栖、三尸自灭、九虫自出,其身处觉安而轻,其神自觉圆而明,若此便是长生路,休问道之成不成.此境必待神炉约生、丹田火炽、两肾煎汤,方见此效,方可行开关之功.
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又做（青羊钞本误作南樵子做,兹准样本订归经文录之）:修真之土,果能将伽脊双关所凝之神藏于气穴,守而不离.则一呼一吸,夺先天元始祖气尽入气穴之中;久而其气充满,畅于四肢、散于百骸,无有阻滞,则自然两肾汤煎、丹田火热而开关也.
南樵子做;此一段功夫,妙在情图之一字.情图者,慧目也."慧日情图破昏两,能见本来面目."
《心经》云:"情图见五蕴皆空."空者,光明之象也.五蕴皆空,则六识无倚、九窍玲珑、百关透彻,空空荡荡,光光净净.
惟到此地,方为复我本来之天真,还我无极之造化.明心见性,汞去金存,再行添油入窍之功,神息永不相离,只待婴儿成形、移居内院方歇止.
闵小良做:按此内院,即是泥丸,又为玉清宫,元神坐以待诏飞升之地也.
聚火开关第四
尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经
聚火开关章第四
