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按自气穴起息,状如炉烟,随吾呼吸,仍不外乎黄庭为之主张者,盖有元神在也.调处之法,乃以道心而情图天心,则此灵谷之中,气机虽繁,有神以主,亦仍如如不动;本体常存,神与气合,松松不离,是名外炼,而不失夫胎息.
盖如凝神于炁穴（是神室也）,时时收视返听、情图顾不已,则此气穴（是坤炉也）,亦自寂寂惺惺、永无昏沉,而睡魔自遣,且能应抽应添,运用自如矣.《楞严经》云:"一根既返元,六根自解脱."盖无六根,则无六识;无六识,则无轮回种子;既无种子,则我一点真心,独立无倚、空空荡荡、光光净净,斯万劫而常存也.每见专务顶门之性为宗者,是不知命也;专务坤炉修命为宗者,是不知性也.纯阳做:"修命不修性,此是修行前列病;只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣."
若此凝神入窍之法,乃性命双修之诀,盖得中央黄晕所结之神以宰之耳!人若识于此处,而迎吾一点元神入于元始祖窍、天心气穴之中,绵绵续续,勿助勿忘,引而亲之,一若升于无何有之乡,则少焉呼吸相含、神气相抱,结为丹母,镇在下田;待时至时,则摄吾身先天灵物,上引三才真一,油然下入,合我身中铅汞,即成无上英华,融而化之,有如北辰居所众星皆拱之验,是皆元神潜入气穴所致,故尔诸气归根,万神听令.然而古哲谓是黄叶、非真金也.必须九九行之,先天性命真正合一,如汞投铅而相制伏,而大丹真2021其中矣!
盖以此段功夫,神既入窍,则呼吸一在窍内,而吾鼻中呼吸,只有一点而微若无,方为入窍之验.验验不失,乃得真金焉.
南樵子做（钞本误作师又复言,盖误.将经又做作南樵子做,故误以此注反作师又复言.今准山本正之）:此一章功夫,妙在运双关所凝之神,藏于气穴,守而不离,则天地元始祖气,得以相通而入也.凡修持者,每日以子午卯酉四时为则,每时或坐一香三香,斯时毛窍已开,必须再坐一、二香,将神一敛,下坐,方可出户,否则恐干外邪,故亦不可不记.
闵小艮做:此章玄论皆属丹经所未泄,了道成真,秘旨备矣.中被魔学节改,幸道不终隐,得准山本一一订正,夫岂人力也哉!
神息相依第三
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尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经
神息相依章第三
尹真人做（谨遵山本增之）:天谷之神,湛然寂然,真性也;神炉之中,真气氤氲而不息者,真命也.
他两个才是真水火、真乌兔、真夫妇、真性命.使二者纽结一团、混合一处、炼在一炉,二六时中,神不离气,气不离神,性不离命,命不离性,二者则二而一、一而二者也.
